Возможно, основной особенностью педагогической деятельности в Монреале, начиная с середины XIX века, была преобладающая феминизация этой профессии. В 1825 и 1835 годах в различных школах города работало сначала 81, а затем 155 учителей соответственно. Женщины, как мирянки, так и монахини, превосходили мужчин, и если в 1820-х годах их было 47%, то всего за десятилетие эта цифра выросла до 98%. Именно тогда началась феминизация учительской профессии в Квебеке в целом и в Монреале, в частности. К началу 1830-х годов учительницы стали большинством по всей Нижней Канаде. Более подробно о жизни и работе обычных монреальских учителей читайте на montreal1.one.
Учителя и учительницы
Еще одной особенностью именно монреальского педагогического сообщества в те времена было то, что подавляющее большинство учительниц были мирянками. Например, в первой четверти XIX века детей обучали 13 монахинь, что составляло 28% женщин, преподававших в маленьких школах. Кроме того, монахини работали в интернате для детей коренных народов, в детском доме Grey Nuns’ Hospital, а также в Канадской и Национальной школах, которые были обе субсидированы образовательными обществами.
Еще две монахини работали в школах, финансируемых сульпицианцами. Также известно, что в этот период многие люди были самозанятыми, причем учительские должности занимали 61 из 67 англоязычных педагогов.
Чтобы объяснить такое количество именно англоязычных учителей в школах Монреаля, следует вспомнить, что это был период значительной британской иммиграции, соответственно, это, скорее всего, как раз и были те недавние иммигранты, которые искали дополнительный или временный заработок. Поэтому именно преподавание позволяло им поселиться в Монреале или уехать в Верхнюю Канаду, например, в провинцию Онтарио, или в Соединенные Штаты.
Обычно эти учителя декларировали скудную учебную программу, например, чтение и вышивание, если это была учительница. То есть становится понятным, что профессия многих учительниц, так же как и учителей-мужчин, была импровизированной. А отсутствие четких, действительно организованных школьных структур только облегчало возможности заниматься этой деятельностью. Зато отсюда вытекал очень часто нестабильный и временный характер монреальских школ, который можно было наблюдать в городе.
Тем не менее несколько англоязычных учителей в городе все же сделали карьеру именно в своей профессии. Например, сестры Николс основали академию, которая обучала детей не одно десятилетие. Известна также академия мисс Флоренс, которая существовала около 15 лет. Наконец, можно упомянуть академию известной Энн Катберт Рей. Опыт этих женщин, которые руководили собственными академиями, отражал опыт женщин-владелиц школ в Верхней Канаде, для которых владение и управление школой было возможностью финансовой независимости и личной самореализации.
Франкоязычные учителя
А как насчет франкоязычных учителей-мирян? Как выяснилось в первой четверти XIX века, таких в Монреале было всего 8 человек, а через десять лет уже 12. Эти скромные цифры составляли соответственно 9,8% и 7,6% от всего педагогического коллектива города. На первый взгляд может показаться, что это очень мало, особенно по сравнению с их англоязычными коллегами, которые составляли 85% в то же время.
Однако следует понимать, что в течение двух веков до этого, то есть в XVII и XVIII, единственными франкоязычными учителями в Квебеке были монахини. Обычно учителями становились религиозные деятели, проживавшие в Petit Séminaire de Montréal. Ведь именно здесь готовили будущих священников для епархии. Если говорить о приходских школах, то здесь работали несколько мирян. Вместо этого англоязычные учителя-миряне преподавали в церквях, образовательных обществах, Королевской грамматической школе и в частных школах.
В то время учительство было практически единственной профессией, которая предлагала женщинам, имевшим хотя бы незначительное образование, возможность обеспечивать себя или даже свои семьи. Особенно это было актуально во время перманентных периодов безработицы в Монреале в первой половине XIX века. Но есть еще одна очевидная причина, почему профессия учителя была популярна. Помимо необходимости зарабатывать на жизнь, вероятно, существовал спрос на эти услуги, преимущественно со стороны семей среднего класса.
Стоит отметить, что в школах, которыми руководили монахини, учителя-миряне, независимо от пола, не работали.
Но было кое-что, что объединяло как учителей-мужчин, так и женщин, как франкоязычных, так и англоязычных. Это желание сделать карьеру в этой области. Несмотря на то, что франкоязычные учителя-миряне все еще были в меньшинстве по сравнению с монахинями, они явно следовали примеру своих англоязычных коллег.
Учебная программа
Также следует отметить, что учителя-миряне, как франкоязычные, так и англоязычные, обычно не имели формальной педагогической подготовки. Причем речь шла не только о Монреале, но и в целом о Нижней Канаде, поскольку в колонии не было педагогического колледжа. И здесь можно сказать, что англоязычные учителя были в несколько более выгодном положении, ведь они получили свою подготовку, вероятно, достаточно высокую, в своих странах происхождения. А это были такие европейские страны, как Англия, Шотландия и Ирландия.
Что касается франкоязычных учительниц, которые жили здесь уже давно, то они в основном были бывшими ученицами школы-интерната, которой руководили сестры Конгрегации Нотр-Дам. Эти люди находили в преподавании не только интересную работу для себя, которой их научили монахини, но и возможность применить полученные знания с пользой, следуя примеру своих англоязычных коллег.
Учебная программа, которая обычно предлагалась в начальных школах, была относительно простой. Чаще всего она состояла из того, что англоязычные называли — 3R. Речь шла о чтении, письме и счете. Причем арифметика сводилась к четырем основным математическим операциям. Учителя, вернее учительницы, часто преподавали шитье и вязание, естественно, что на таких уроках их учениками были преимущественно девочки.
Некоторые из учительниц добавляли грамматику или географию, иногда и то, и другое. В пригородах, где население, как правило, было более скромным по происхождению, состояло преимущественно из поденных рабочих и недавних иммигрантов, и где в большей степени преобладали импровизированные учителя, арифметика уступала место шитью, вязанию и кружевоплетению.
Но были и другие практики. Например, в пригороде Сен-Анн, где проживали в основном ирландские иммигранты, две учительницы, которые здесь практиковали, преподавали только чтение. Однако ближе к середине XIX века программа была значительно расширена. Несколько школ, определенных как школы третьего уровня, добавили грамматику в свои программы.
Важность профессии учителя для общества
В конце концов, монреальские учителя-миряне, как англоязычные, так и франкоязычные, в первой трети XIX века воспользовались уникальной возможностью — городом, который развивался и не имел определенных образовательных структур. Это позволило им успешно заниматься профессией, которая в то время оставалась преимущественно внештатной.
Таким образом, англоязычные иммигранты смогли перенести свои педагогические навыки в Нижнюю Канаду, где они стали самозанятыми учителями. Подражая им, франкоязычные мирянки впервые со времен Новой Франции обучали детей тому, чему научились у монахинь. Однако для обеих групп термин «профессионализация» еще не вступил в силу. Тем не менее их усилия позволили значительному количеству маленьких детей Монреаля посещать школу.
Источники: